凡事要合乎因缘果报的法则，譬如健康有健康的因果，富贵有富贵的因果，秋天想有丰硕的收成，春天必须勤奋地耕作。

过去有兄弟两人，过着十分困苦的日子，为了改善生活，他们决定由哥哥负责向天神祈祷，希望能够发财富贵，弟弟负责耕地种田。

于是哥哥日夜精进，不断地礼拜毗沙门天神，期望能够获得大富大贵。经过一段时日，一天，毗沙门天神故意化身成弟弟的模样，来到哥哥身边。

哥哥看到弟弟忽然跑来，就问道：“你不去工作，来这里做什么？”

弟弟说：“我想效法哥哥，斋戒沐浴，在这里日夜殷勤祈祷，祈求天神保佑，让我们兄弟两人发财。”

哥哥听了很生气，说道：“你不去耕地、播种、锄草、施肥，又怎能期待农作物会有收成呢？”

于是弟弟反问：“收成真的必须先播种吗？那么，哥哥你又播下什么种子呢？”哥哥无言以对。

这时候，毗沙门天神恢复原来的样子，对哥哥说：“我就是你日夜祈求礼拜的毗沙门天神，我虽然可以给你助缘，但是想要福德富贵，还是必须靠你自己去耕种。从今天起，你要修行布施，将来才能够致富。过去，你因为不肯布施，所以今生才会如此贫困。”

天神又说：“虽然，现在你日夜精进礼拜我，但因果是无法违背的，过去种下了悭吝的因，今生又如何能获得财富的果呢？就像要在冬天求得庵婆罗树的果实一样，纵然是礼拜、侍奉百千天神，也是不可能的。因为你过去愚痴无知，不了解先要在福田里播种，培植好因缘，才能有所收成。现在虽然一味向我求大财富，但这是错乱因果，求不得的呀！所以，要先布施下种，等到果报成熟，就能不求自得。”

在佛教中，经常会听到种植福田这个词，福田是佛教用语，“田”是表示能够生长东西、能够收获东西的地方，像我们吃的粮食、瓜果蔬菜等等，都是从田地里生长出来的。我们经常说的“福报”、“福气”，是从哪里生长出来的呢？能生长“福报”的地方，就被称为“福田”。

而布施是耕种的最好方法，一般人总以为布施是给人，既然给人，自己怎么会获得财富？

本焕长老开示：从佛法的角度来说，财富是由布施福业而来的，财富可以成为引导众生走向堕落的毒蛇，也可以成为众生的福德资粮。开办企业，要赚钱要赢利，这是无可厚非的，但是你们大家要经常问自己，这些钱赚得合理吗？赚得安心吗？大家不要做只顾自己赚钱而损害他人和社会的事情，否则的话，将来肯定会得苦报的。佛教是讲因果的，种善因得善果，你们大家在赢利赚钱的同时，如果也能多做一些善事，那么你一定会得到善果的，你们行善和往银行里存钱的道理是一样的。

正如本焕长老所说，其实道理很简单，布施好比田地里面，没有播种，怎么会有收成？不修习布施的因，怎么会有财富的果？

当然，布施不止限于钱财，一个微笑、一句好话、一点指引都是布施，且布施重在净心。因此，我们不妨留意，看看自己布施的一念心，是清净的，还是贪染的。